Neste significado, a responsável do Google Espanha e Portugal esclarecido que a política de emprego, remunerações e promoções dentro da organização baseia-se pela utilização de algoritmos, como “bacana organização tecnológica”. Também, a diretora-geral do Google Brasil e Portugal adicionou que, logo em seguida, se põem em marcha grupos que se encarregam de checar se está produzindo ou não, a diferença salarial entre homens e mulheres.

“A verdade é que nós, na análise que fizemos não nos tem surgido essa diferença, mas se surgisse teria que aprofundar e perceber o que está acontecendo”, salientou. Questionada a respeito do papel da mulher no mundo da tecnologia, tem defendido que, a seu juízo, desempenha um “papel fundamental”. Assim, argumenta-se que o Google tenta “fazer produtos pra o mundo todo”, quer dizer, para homens e mulheres.

“Se os que estão desenvolvendo produtos são somente homens, porventura o produto não vai ser tão agradável como deveria”, foi destacada. Por isso, Clemares tem defendido que no Google a diversidade de gênero, raça ou religião – é uma aposta estratégica e a mulher “é um pilar fundamental”. Também, acrescentou que se trata de uma “prioridade” do director-geral da organização, pelo que a empresa, com planos e objetivos acordados. Como exemplo, a diretora-geral do Google Brasil e Portugal, levando em conta que, na seleção de pessoal, “tem que ter uma mulher entrevistado e a paridade, a nível de candidatos”.

“E se você não encontrar mulheres, as pesquisa; e no momento em que você está pesquisando, você acaba encontrando”, foi fascinante. Por último, Clemares indicou que, a grau de promoção, o Google verifica se os índices são justos ou não. “Há que fazer um plano e você deve estar em cima, para se certificar de que não ocorre nenhuma distinção”, foi escavação de valas.

As relações do mundo se alteraram em profundidade sempre que a polêmica moralista contemporânea sobre o natural paralisa toda ação. A Terra não é inerte, e reage à mudança global como um sujeito ativo, enquanto que a comunidade tem uma atuação passiva para arrumar a ocorrência. A urgência ecológica atual implica um estado de competição contra o sistema economicista de predação dos ambientes.

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Frente ao estímulo colocado, toda e qualquer escolha de discurso e reflexão ético-ambiental é efetiva no momento em que se leva em ação no coletivo. O horizonte a perseguir será conviver com o Antropoceno em uma era postnatural e posthumana (ultrapassado o conceito de homem moderno) onde se ponham em jogo paixões políticas e ações perturbadoras pra ajustar a situação.

A natureza neste momento não é exterior e desumano, acha-se no interior do humano e é sensível às nossas ações. O futuro compartilhado será o da distribuição de promessas de agir pra desenvolver diferentes equilíbrios ecológicos em um universo biocêntrico. Renaturalizar será uma nova universalidade tecida em coletivos ativos humanos e não humanos em diferentes contextos de atuação, emergindo uma nova história comum, a todo o momento em construção, sempre em transformação. A sujeição da vida ao poder que constitui o núcleo originário da política no ocidente.

Longe de relacionar-se de um fenômeno principlamente moderno,a biopolítica separa a vida da sua maneira gerando uma existência vulnerável à selvajaria da soberania. É essa separação o centro do combate entre o biológico e o político pro ser humano e o que incita ao funcionamento de uma decisão biopolítica.

Sendo assim, a maneira de existência não é sempre só feito, todavia pura escolha, pura contingência apresentando-se sempre em frequente transformação. Assim, o que caracteriza a potencialidade da maneira de existência é a relação com a possibilidade de sua privação, com a tua própria incapacidade. Trata-Se de uma concepção transindividual da inteligência, pela quantidade em que cada ser está imerso nela, se alimenta dela de maneira direta ou indireta, e auxilia localmente na mesma proporção em que se beneficia globalmente.

O conceito renaturalizar não podes ser entendido como um termo fechado, como a reabilitação ambiental, entretanto precisa abrir-se pra existência dentro do humano e o não humano. É um procedimento aberto, em construção não definido por intervenção de condições estritas que limitam sua aplicação em um sentido reducionista.